四婴戏盖盒 千年青瓷韵

乘风

整体呈扁圆形，全器由器盖和器身两部分组成，子母口。


四婴戏缠枝花卉纹盖盒

台传媒记者元 萌/文 杨 辉/摄

2022年，台州市博物馆以社会征集方式，迎来了一件镇馆之宝，北宋沙埠窑四婴戏缠枝花卉纹盖盒。2023年，经由浙江省文物局下发文件将其定为国家一级文物。

“沙埠窑是台州本土窑址，这件文物能够代表沙埠窑生产瓷器的最高水平。”浙江省文物考古研究所馆员谢西营称，这件文物价值之高，一是器型较大，器型越大烧制难度越高；二是纹饰精美，四个婴戏图案同时出现在一个盖盒上，十分罕见；三是保存完整度也很高。

千百年后，风烟俱净。这件北宋沙埠窑四婴戏缠枝花卉纹盖盒则穿越历史的风沙，完好无损地保存下来，静静向世人讲述它的过往。

一

黄岩沙埠一带，至今流传着“九龙透天”的传说。

相传北宋年间，沙埠仙村岭脚下住着一户人家，以烧制青瓷为业，家中九座青瓷窑分布在各处山腰坡地，当数座窑炉一同旺火封闷，火龙顺坡而上，烟柱缠绕直冲云霄，犹如青龙曼舞长空。

传说虽然不同于史实，但也从侧面反映出北宋年间沙埠一带瓷器烧造规模之大。直至1956年，浙江省文物管理委员会考古发现沙埠青瓷窑址群，竹家岭、凤凰山、下山头等尘封的窑址重见天日，彻底打破了学界关于“台州无瓷”的传统认知。

“一直以来，普遍认为龙泉窑直接传承自越窑。但考古发现，在越窑和龙泉窑之间存在一个‘中转站’，沙埠窑起到承上启下作用。”谢西营说，沙埠窑址群是越窑和龙泉窑瓷业技术衔接和过渡的重要地带，填补了青瓷发展史的缺环。

考古资料显示，北宋中期，沙埠窑的面貌大体与越窑相似。从北宋中晚期开始，沙埠窑开始生产纹样丰富、刻划精致的大型器物，尤以龙凤纹、鹦鹉纹、婴戏纹等纹样见长，与同时期越窑区别开来。

从北宋晚期开始，沙埠窑开始生产双面刻划花的瓷器，即内腹刻划花、外腹刻划折扇纹，这是典型的北宋晚期至南宋早期龙泉窑的纹样。但两者装烧工艺明显不同，沙埠窑延续之前的外底心满釉、垫圈支烧，龙泉窑则普遍流行外底心无釉、泥饼支烧。

从装饰技法、装烧工艺等方面可以判定，这件沙埠窑四婴戏缠枝花卉纹盖盒产于北宋晚期。一部陶瓷史，半部在浙江，介于越窑和龙泉窑两座高峰之间的沙埠窑，考古界称其在某种程度上改写了浙江陶瓷史。

二

一窑炉火诉千年，只此青绿最动人。

千百年前，智慧的先人将窑炉依山而建，窑炉火膛及制瓷作坊安置山脚，窑尾则顺着山势向上，远远望去就像一条真龙匍匐于山脊。

遥想当年，工匠烧窑制瓷，大抵集中在秋季。制作一件粉盒，要经由练泥、制坯、印坯、削坯、晒坯、刻花、施釉、装匣、烧窑、收器等数十道工序，再平凡不过的泥土，在巧手的催化和炉火的炼制下，成就了最具生命力的青色。

瓷器的胎体、釉料乃至装饰材料，都来自于当地。沙埠青瓷采用蕨类植物烧成的草木灰入釉，这样的釉料经过火炼后，会显现出翠青、叶青泛黄、淡青诸色。

如今探寻沙埠窑址，满目褐色中点缀着点点青绿，陶片的粗粝与碎瓷片的细腻对比鲜明。丰富的磁土矿为烧制瓷器提供优质原料，而低矮平缓的山麓正是建造阶梯式龙窑的理想场所。

2019年，竹家岭窑址考古发掘出一条斜长72.32米的龙窑，长度在省内宋代诸窑中首屈一指。要知道，炉体越长，炉温越不好控制，烧制难度也就越高。瓷器烧制技艺水平之高，可见一斑。

沙埠窑烧制规模之大，可分为20余大类、50余品种。沙埠窑出土与这件文物同类的还有五代沙埠窑菊花纹青瓷粉盒、北宋菊花纹青瓷粉盒、北宋牡丹纹青瓷粉盒、北宋沙埠窑双凤纹青瓷粉盒等。

瓷粉盒，出现于唐代，历经五代，盛行于宋代。顾名思义，粉盒以盛放香粉、香囊和香料为主。仔细端详，仿佛能回到那个手捧粉盒淡妆浓抹、暗香盈袖的年代。宋代的粉盒就像是清丽淡雅的宋时女子，与当时崇尚的简约风雅的美学一脉相承。

这件沙埠窑四婴戏缠枝花卉纹盖盒，作为沙埠窑青瓷的代表之作，直径14.6厘米，高5.5厘米，整体呈扁圆形，全器由器盖和器身两部分组成，子母口。灰色胎，胎质细密坚质，通体施釉，釉色丰润雅丽，似冰如玉。

懂行的人一眼便知，这件文物的美学，在于釉色，更在于纹饰。器盖上模印四童子，单手执莲，屈腿站立，充满童趣，盖缘处细线刻划一周云气纹，寓意“莲生贵子”，纹饰精美。

文物上出现的婴戏纹，是我国古代最为常见的纹样之一。作为吉祥纹饰中的重要代表，从两子、五子到十六子乃至“百子迎福”，反映了古代多子多福观念深入人心。

“‘婴’原指初生女孩，后来‘婴’泛指初生儿、幼儿。据史料记载，早在魏晋时期，儿童就成为一种专门的题材，出现在绘画当中。到了唐代，儿童作为独立的人物画题材出现。”台州市博物馆藏品保管部副主任李妍嘉介绍，“北宋极其重视绘画艺术，以儿童为题材的人物风俗画内容丰富、独树一帜，也因此出现了一批优秀的婴戏图画家。”

而婴戏纹在瓷器上的应用，最早见于唐代的长沙窑，宋代的磁州窑和景德镇青白瓷上也可见到。“近两年的考古发掘中，我们发现沙埠窑出土的不少青瓷残片和完整器物上带有婴戏纹。当时人们追求多子多福的生命意识，也与北宋末期台州人口剧增的史实相呼应。”

刻划花和模印相结合，也是这件文物的一大工艺特色。盒盖上的四婴戏图案，采用模印方式，用刻划花手法刻出母模，然后翻出印花范，烧结成型，再将器物坯件扣在印花范具上印出花纹。通过模印，大大提高了生产效率及产量，是为了满足广大百姓甚至远销海外的需要。

这些深浅不一的青绿，在历史的风烟中顺水而行，从永宁江出发，再乘着东海的碧波，去往日本、菲律宾、印尼等国，行往广阔的世界。

（参考书目：《丹丘瓷韵：台州窑陶瓷简史》）

来源：台州日报