既有诗情画意，又有人间烟火—— 官河古道踏歌行

黄岩百晓

千年永宁，千年官河。黄岩自唐上元二年始（675）设永宁县，天授元年（690）改名黄岩至今，官河古道都与黄岩人民不离不弃，患难与共。黄岩人民投桃报李，为她吟诗作赋，倾诉情感，感恩之心溢于言表。

官河乐章

黄岩乃人间乐土，有洞天福地，历来很少遭受因朝代更替所带来的战争苦难。这要感谢两位历史人物，一位是献土保民的吴越王，另一位就是保境安民的方国珍。唐末五代黄岩属吴越国，公元978年，末代国王钱俶为了避免战乱，主动“纳土归宋”。在此之前，藩镇割据，战乱频仍，吴越国采取保境安民和“休兵息民”的战略方针，重农桑、兴水利，使两浙之地有一个较长的稳定发展时期，黄岩就在这时候开始修凿官河。北宋著名文学家苏东坡称道钱王有保卫两浙之功，并说“其民至于老死不识兵革；四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其德于斯民甚厚。”

从吴越国开建官河，历代官民继往开来，续修官河不辍，功不可没。曾任海澄知县的临海人王毂作《浚河歌》记录了这一丰功伟绩：

黄岩志载元祐中，邑人罗适官浙东。

奏建三闸通水利，周洋黄望与永丰。

沿至淳熙闸已敝，提举复来朱文公。

捐钱万缗增五闸，长浦鲍步及蛟龙。

陡门委山递相次，南北一水常贯通。

相地更开五支河，城中利便施无穷。

开鑿未竟公迁去，勾龙昌泰始克终。

绍熙李公又增置，清浑二闸计愈工。

从此黄岩称乐土，高下俱获饱三农。

……

这些诗句叙述了开凿官河的年代与盛况。诗中的朱文公即家喻户晓的朱熹，他奏请朝廷拨款修建六闸，阐明“黄岩熟，则台州可无饥馑之苦”。他还亲力亲为，披星戴月活跃在治理官河第一线，甚至来不及归邸，借宿民居，《夜宿洪亭长家》就是他的“日记”：

才到秋来气便高，雁声天地总寥寥。

客怀今夜不成寐，风细月明江自潮。

圣人仁心，善始善终，朱熹履新还不忘荐举林鼐与蔡镐主事官河治理工程，经多年的努力，官河六闸终于修建成功。饮水思源，后人多有诗篇歌以颂之，如清代山阴（今绍兴）人吴尊皋《喜黄岩河闸落成》一诗，赞美罗适和朱熹：“幸得罗与朱，建闸各有意。清浊不想混，膏泽永无匮。”清代山阴名士吴修龄有《书黄岩河闸志后》诗曰：“殷勤及民事，疏凿功不磨。”

沧浪櫂歌

留住官河，记住乡愁。在农耕文明时代，我们须臾离不开官河，官河和我们的生产生活息息相关，除了农业水利和渔业，还有交通。古代交通南船北马，江南水网密布，主要的交通工具就是大大小小的船只，官河就是当时的“高速公路”。至近代甚至有“小火轮”在官河穿梭。

这些远去的画卷，梦中的乡愁都被铭刻在官河“沧浪櫂歌”里。官河尽心尽职地灌溉着两岸良田，滋润着黎民百姓，引发了历代文人骚客诗兴大发，呼朋唤友，官河击楫。这其中不乏寓居客籍人士，当地秀才鸿儒，和在黄岩走马上任的父母官们。

宋代著名诗人左纬就住在东官河西畔山亭街。左纬，字经臣，号委羽居士，他和侄子左誉、左鄯时称诗坛“三左”，成为南宋初期黄岩的文坛佳话。左纬和好友刘安上相约乘船同访招提寺，招提寺即天长寺，位于天长南路施平桥里，如今天长寺旧址尚在，寺南50多米远的地方，还有一放生池，可以想象当时天长寺的规模不小。当年左纬从山亭街家门口乘船沿东官河可直达这里。夹岸鸟语花香，小桥流水人家，于是乎，对酒当歌！刘安上赋诗一首《和少伊同左经臣湖上作》：

共访招提去，轻舟漾晓风。

水光云影里，山色酒樽中。

刘安上，字元礼，永嘉人，绍圣四年（1097）进士，时蔡京擅政，安上抗章，并慷慨陈言：“斩京头以谢天下，斩臣头以谢蔡京，臣死之日，犹生之年。”展示了他大义凛然的气质。

官河上不仅有游船，还有渔船。张羽的《题渔村夕照图》，将一幅渔舟唱晚图呈现在我们面前：

野水青山远，汀州锦树鲜。

渔舟新雨过，晒网夕阳前。

张羽，字孝翊，号羽南，明代土鼓屿望族张氏裔孙，家在官河柳桥边，参与修编明《永乐大典》。年关将至，张羽从金陵返乡，途经杭州时，遇见乡人郑伯辉和张廷绶，三人搭伙买船返家，一路风雪交加，舟车劳顿。但临近黄岩，见到家乡十里梅林，顿时欣喜若狂，两眼放光。他在诗中写道：

岁暮承恩归故邱，相逢偶在浙江头。

潮生南渡同登岸，日落西陵共买舟。

风雪萧萧蓬底坐，江山历历客中愁。

连朝倦涉天台路，忽见梅花豁两眸。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我们的官河上亦有四通八达的客船，可能还有定时航班。南宋永嘉状元王十朋就因为耽误船班而留宿在庆善寺。县河就在庆善寺东面，乘船出行非常方便。王十朋《宿庆善寺》：

刚被篙工误，迟留一日装。

川涂隔浩渺，灯火乱昏黄。

呼仆回行李，寻僧宿上方。

山前十里雪，夜入梦魂香。

古代黄岩城内干河和五支河贯通大街小巷，澄江和三大官河环绕城郭，成为典型的江南水乡泽国。明代著名哲学家黄绾的儿子黄承忠曾在江上自驾游，乘一叶扁舟，从城北永宁江，过常丰闸，入东官河，至南门驶入南官河，停泊委羽山下，登上第二洞天；抑或乘舟沿西江直奔委羽山，在司马季主钓台附近上岸，寻访刘奉林驾鹤升仙之地：

澄江江上早潮平，独放扁舟绕郭行。

东望沧溟三岛碧，南登委羽一峰青。

当然，官河上少不了夜航船，邑人蔡元镕，字季迪，号陶山，康熙南巡曾献赋，获赐锦缎。且看他描写城北的《澄江晚棹》：

棹打西风急，篷穿夜月幽。

更阑还不寐，倚枕听江流。

元朝诗人潘士骥不仅写有《黄岩八景诗》，还为我们留下了“玉虹横处隔市喧，夜痕冷浸青青天”的《西桥冷月》和城东的《东浦暮帆》印象：

江天漠漠夜濛濛，黄帽出没菰蒲中。

人家篱落有惊犬，月吐未吐江涵空。

西桥蔡氏后裔，官至大理知府的蔡绍科记录下泛舟到城南的景象。《春日与友人泛舟登委羽》：

潮涌江门促进舡，兰桡共泛小壶天。

云迷远岸鸥群卧，雪喷洄澜渔网牵。

明朝邑人林儒奴，更是将我们带到一个人人艳羡，水墨画般的人间仙境：

短蓑圆笠雪盈头，芦荻花边夜泊舟。

一尾鲈鱼一樽酒，半江明月半江秋。

官河古道，渡口码头，熙熙攘攘，有在此迎接好友的，也有送别知己的。明代被大文豪王世贞称赞为“东越才子”的蔡荣名，他就曾在渡口“系马杨柳东渡，操舟莲子西湾。”也曾码头《送徐泗亭少府还东越》：

一櫂入云边，双旌送画船。

雨声惊灌木，霁色媚遥天。

清代诗人王者香则在河面上悠闲自在，放流垂钓：“抱琴随水远，下钓羡鱼肥。”

清代举人阮培元也曾偷得半日闲，欣赏着河面上船来船往：

潋滟波光二月天，岸花灼灼草芊芊。

和风拂袂春江暖，人在桥头看放船。

南宋著名江湖诗派诗人戴复古的《黄岩舟中》，也有人说是白玉蟾所作，尚待进一步考证。白玉蟾原名葛长庚，南宋金丹派南宗的创派人，嘉定年间曾为皇帝讲道，被封为紫清明道真人。戴复古也好，白玉蟾也罢，这首《黄岩舟中》将官河乐章推向高潮：

满船明月浸虚空，绿水无痕夜气冲。

诗思浮沉樯影里，梦魂摇曳橹声中。

星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。

数点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。

古道诗韵

流传民间的佳对“白溪白鸡啼白昼，黄岩黄犬吠黄昏”，描写的正是官河古道繁忙的景象。燕基的“大鸡前行小鸡逐，大鸡得食呼喌喌，小鸡已入苍鹰腹”弥漫着人间烟火味。骚人墨客，雁过留声，人过留名，留下了许多脍炙人口的诗词歌赋。

宋代杰出水利学家罗适（1029～1101），字正之，号赤城，宁海人，宋治平二年进士，任两浙路提刑时，在黄岩建造了石湫、周洋、永丰、黄望四闸，为台州建闸之滥觞，在诗词上也颇有造诣。他的《无量塔院》：

招提临古道，窣堵压孤山。

十里梅花树，都来一望间。

“招提”就是天长寺，寺院原以塔名，称“无量塔院”，后于宋大中祥符元年（1008）赐额“天长”，改名天长寺。“十里梅花树”正是黄邑有名的古道“十里梅关”，古人多有吟咏。状元王十朋有“梅花十里眼，竹叶一杯肠”，戴复古有“十里梅花生眼底，九峰山色满胸中”等诗句。

清代黄岩知县王憕，在《十里早春》中，更是写十里梅花而不提梅字。

永宁山下路，十里飞香雪。

幽亭无点尘，到此心同洁。

美人月下来，孤客堪愁绝。

明代天台进士夏鍭《黄岩路》，堪称浪漫与实景的完美结合：

两舍鸡声篁竹地，数椽林影白云村。

千山北望连华顶，万壑东行到海门。

渡日烟曛留短焰，道旁冰雪霁微痕。

诸家酒赋经年断，去坐方岩仔细论。

古道之美，正如明弘治时任黄岩县主薄的钱恕诗中描写：“何处更寻真阆苑，此间便是小蓬莱。”

古道之美，在高僧宗泐的笔下是渔樵耕读：

耕田村外归，抱书窗下读。

读书期业成，耕田待秋熟。

一饭充朝饥，所愿良亦足。

圣贤日相亲，志不在干禄。

白水涵春陂，青灯照茅屋。

宠辱吾不知，门前羽山绿。

在明代哲学家黄绾的笔下是孩提时美好的记忆：

楼开烟雾澄江曲，江南江北相望足。

忆昔少年邻舍时，共骑竹马颜如玉。

邑城花厅王氏后裔王子绶放下小南门纸扇如是说：

午睡醒来又夕阳，蝉声高树动新凉。

却抛小扇横塘立，风动绿云荷叶香。

无锡明代进士邹迪光笔下的黄岩是令人神往的：

百里黄岩界，居然是上腴。

锄岩牛抱犊，巢壑鹤哺雏。

桧老多空腹，榆寒已剥肤。

耕耘能自乐，不道有蓬壶。

晚清著名画家蒲华给我们描绘了一幅秋日山水画卷，清丽脱俗，颇有意趣：

紫菊花枝压鬓斜，薄衣未为晚寒加。

隔河有阁临秋水，人立西风看落霞。

南宋进士范成大，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。他在春暖花开时节，游览黄邑九峰名胜，竟流连忘返：

万树梨云白满天，桃花几点破红颜。

春风吹遍黄岩里，数尽峰头不肯还。

古道之美，女诗人卢德仪“偶向梅花深处过，暗香疏影正黄昏”。女词人严蕊则情醉桃花源：

道是梨花不是。

道是杏花不是。

白白与红红，别是东风情味。

曾记，曾记，人在武陵微醉。

后皇嘉树

黄岩乃中华橘源，三国时就已开始栽种柑橘。官河古道之间，柑橘是一道金闪闪的光芒，岂能无诗？南宋台州知府曾宏父的“一自温台包贡后，洞庭罗浮齐避席”，充分说明黄岩乳柑品质比洞庭与罗浮产的橘子更胜一筹。

传说南宋理宗年间，黄岩蜜橘进贡到朝廷后，谢皇后设宴御赐嫔妃一起品尝享用，嫔妃们纷纷将橘皮藏于宽大的衣袖中，手揉其皮，香雾溅到酒杯上，凝为乳霜，故称其为乳橘。一如戴复古的“百果之中无此香，青青不待满林霜”，朱熹对蜜橘也赞誉有加：“君家池上几时栽，千树玲珑亦富哉。”

明代黄岩神童章克震，八岁能诗，谢铎曾以纸扇命题，立就：“流水往来急，青山远近奇。相齐恐相失，冒雨过桥西。”提学副使赵宽命他作橘诗，也是一挥而就：

珠样团圆金样黄，洞庭湖上傲秋霜。

剥开皮肉香生手，陆绩怀时出九江。

黄岩蜜橘筑墩栽培系统，被列入第五批中国重要农业文化遗产。早在四百年前，明代历史地理家、旅行家徐霞客游雁荡经黄岩时，一句“未解新禾何早发，始知名橘须高培”，就将黄岩蜜橘这一与众不同的种植特点“记录在案”。

官河古道在雁荡天台之间，吾家在官河古道之间，既有诗情画意，亦有人间烟火，惊艳了时光，温柔了岁月。官河古道，我们踏歌而行！

来源：今日黄岩